草原生态经济是实现草原经济发展与环境保护高度统一和可持续发展的经济。

　　草原生态经济的发展战略绝对不能是传统意义上的以草原资源大开发为主体的战略研究。因为草原牧区已不是原始区域，尽管人口密度与我国的其他区域相比要小一些，但绝大部分地区已达到了生态环境可承纳人口的饱和度；而且多年来草原生态经济的自然资源已被大量地开发利用，也正是由于粗放掠夺式的开发利用自然资源特别是草原资源、森林资源、水资源及矿产资源等，才使资源大量破坏、生态严重恶化、环境受到污染，草原生态经济系统恶性循环，逆行演替。所以，草原牧区的发展战略应该由资源转换为主体向市场导向为主体转变。既要充分发挥矿产资源富集，草原资源丰富以及劳动力价格低等比较优势，扬我之长；也要着力改变投资环境差与产业、企业、产品竞争力弱等的状况，补己之短。随着市场经济的发育、社会总供给相对于总需求一定意义上的过剩以及加入WTO等，大力发展竞争力强的产业、企业及其产品，以企业利润的极大化与牧民收益的极大化为着力点。草原生态经济的发展战略既不能是传统的资源开发战略。经济发展需要一定的经济增长速度，然而经济增长不等于经济发展。特别是当经济增长主要基于粗放型的增长方式时，其对经济发展会产生不良影响、起到负作用。草原生态经济的现阶段，经济增长速度不宜定得过高，更不要相互攀比。

　　草原生态经济是长期生活在草原生态系统中的牧民生活水准的经济，为了生存发展形成的认识人类社会和草原生态系统的理念和生产生活方式，达到人与草原相互和谐。草原生态经济重生态，体现了人和草原和谐的生产生活方式继承。

　　(一)生态伦理价值

　　草原生态经济关于生态伦理学有两大方面，一个是人和草原之间的道德责任，另一个是人对草原生态的规范和行为准则。前者体现了草原生态经济的精神层面，后者体现了草原生态经济的物质层面。

　　草原民族的自然观和生命观独具特色，草原民族敬畏生命，他们尊重自然生态。草原人认为大自然是不可替代的，而这也是草原生态至今存在的主要原因。马背民族经济观意识到自然的伙伴关系和亲情意识。比如蒙古族大型祭祀会呼出“地母”、“天父”。在物质方面，游牧生产是经济形成的基础。游牧指的是四季轮牧，根据季节变化转换放牧场地。牲畜是自然中介，牧民明白牲畜和草原的联系。游牧生产是一种适应自然规律的生产方式，符合经济的可持续发展。目前，四季轮牧已经转为冬夏两季游牧。牧民们遵循着自然生态，不会因为个人利益破坏自然。蒙古族牧民用牲畜粪便作为炊事燃料，禁止在湖河中便溺和洗污物。

　　(二)制度价值

　　草原生态经济从无意识、自发到有意识、自觉，以制度规范固定而成。蒙古族的生态习惯法最为突出。蒙古族早期习惯法规定，族人不能挖掘草地、春夏狩猎和遗火。到了元代以后，蒙古成文法涉及了生态问题，并对盗猎和纵火者实施严厉处罚。蒙古族的民间法和国家法并存，使得黄金保护措施更加习俗化、具体化、制度化和规范化，纠正人们不合理的行为规范。草原生态法是民问法的重要表现，蕴含着丰富的制度价值。

　　(三)草原生态可持续发展思想

　　可持续发展概念从理论上明确保护生态和经济发展是互为因果、彼此联系的。可持续发展思想使得人们将资源、经济社会、环境作为复合大系统观察。意识到系统各部分的协调，才能将经济、社会发展转入环境协调的发展方向。草原生态经济中的可持续发展，源于人们认识和反映生态危机的表现。我国草原地带多是蒙古高原、青藏高原。严酷的草原生态环境中，人们的生存发展较为严峻。人们在生态危机下了解了如何与自然和平共处。人与自然的和谐关系，才能实现草原精神文明和物质文明的和谐。草原生态经济中，游牧经济是主要内容，体现出了人、草、牲畜三个基本要素的发展问题。环境和发展相辅相成，将资源、经济社会、环境当做复合大系统，追求经济、自然、社会的可持续、健康发展。