足球亚盘分析:中山曾有一片“石岐海”？他的作品有记载！

如果说长江、黄河是华夏文明的根，是中国人的“母亲河”，那么岐江则可谓是中山人的“母亲河”。史载，岐江古称“石岐海”，盖因唐代石岐以南，一片海岛，归属伶仃洋海域，故得名。

古诗《石岐夜泊》中

我们也可以窥见当时的香山

香山秀出南海壖，四围碧水涵青天。

七星峰峦拥楼堞，北斗照耀开云烟。

云烟长自峰峦起，覆露千家连百里。

渔歌菱唱不胜春，桂楫兰桡镜光里。

石岐夜泊白鸥沙，南台缥缈浮梅花。

蛟浦澄澄洗明月，龟城蔼蔼升繁霞。

繁霞明月从昏晓，翠栱朱甍纷窈窕……”

这首诗的作者

被称为岭南诗派领袖的明代大儒

中山人黄佐

年纪轻轻的“学霸”

黄佐 画像

黄佐是香山县石岐人，1489年出生在仁厚里一个书香门第。黄佐从小便聪慧好学，幼承家风。《钦定四库全书提要》中记载，他3岁受读《孝经》，8岁钻研诗词、天文和历算之书，是名副其实的“学霸”，后人称赞他是“明人之中，学问最有根底”，被后人誉为岭南儒学的集大成者。

1489年，黄佐出生在仁厚里一个书香门第

明正德十六年，黄佐考中进士，这时他只有三十岁。1522年，朝廷试庶选吉士，黄佐五试名列第一，授翰林院编修、兼春坊司谏，后历任江西佥事、广西督学、南京国子监祭酒、少詹事等职。为人称道的是他的孝道，在广西督学任内，因为母亲生病，他请辞官职，回家照顾母亲长达九年之久。

数辩王阳明

黄佐曾与当时明代思想家王阳明，有一场关于“知行合一”的激烈辩论，让后人津津乐道。

黄佐认为，知就像眼睛，而行犹如双脚，人走路虽是眼睛和双脚一齐行动，但毕竟是眼睛先已看好方位双脚才到那里，所以，应该是知先行后。

王阳明则认为当人看到好色而产生的爱慕心理，或是闻到恶臭时产生的厌恶感，这本身既是知，也是行，“一念发动处便即是行”，知行是合一的。最后王阳明指责他“太信宋儒”，而黄佐则援孔子讲过的“知之未尝复行也”，说明知先行后的观点在孔子时便有，并不是宋代理学家才这样讲的。

后人从黄佐给王公的回信《答王阳明书》认为，黄佐对王阳明是钦佩有加的，作为一位后辈，黄佐面对此时早已名誉天下的大学者心中充满敬意，但作为一位有独立思想的学问家，黄佐对王阳明的心学持不赞同的态度，秉言直疏的勇气和严谨治学的坚持值得学习。这次辩论谁胜谁负只能留在浩瀚的历史烟海里，可王阳明却因他治学的态度认为黄佐乃正直可靠之人，推荐他得到起用。

纂写《香山县志》，著作等身

黄佐对家乡最大的贡献是纂写《香山县志》。宋元之前，鲜少有香山的记载，黄佐纂成的《香山县志》是最早记录香山的地方志，关于香山县的文字记录沿用至今。

1546年，黄佐在担任《香山县志》总纂时，亲自制定编纂凡例，让门人杨维震等起草编写，由他作最后润色。黄佐将自己所著《乡礼》的部分内容编入志中。

两年后，《香山县志》编成出版。黄佐认为，这是一部“风土以观恶，民物以察耗，政事以审弛张，教化以知兴替，官师以稽贤否，黎献以考盛衰，艺文以备征信，杂志以辨妖详”的志书。后人则称黄佐的《香山县志》是“三百余年之旷典，一朝具举彬如也”。此外他还留下了《广州市府志》《广东通志》《罗浮山志》《广西通志》等。

晚年的黄佐定居广州白云山，改白云山的景泰寺为泰泉书院，聚众讲学，世称“泰泉先生”，潜心讲学之余，他带领弟子留下著作多达39种、数百卷，相当可观。

黄佐还是一位才华横溢的高产诗人。他的诗歌风格雄伟奇丽，壮浪恣肆，在诗歌学派中有“粤中昌黎”之称。如今，登上广州白云山景区，碑林入口处矗立着广州碑林中最大碑刻，密密麻麻的碑文是以骈体文形式刻写的明朝学者黄佐所著的《白云山赋》。

黄佐一生著书39种，数百卷，终年77岁。他不但影响了岭南学术的发展，而且在明代以程朱理学为主导的思想潮流中，能自辟蹊径，独树一帜，《明史》中记载，佐学以程朱为主，惟理气之说独特一论。至今，黄佐的文学及人格魅力，仍在中山文人当中仍旧有一定的影响。

来源：中山发布